有至人赍金宝质心依旧格告盟神霄然后
而付焉
道言夫世之生民皆有玄祖上世 高曾 虽继
子孙鲜及远代七世而上礼不称论脱有先
逝代数辽远祭祀莫及资修之度不克稽用
业累未除魂留地司皆当祈 (第 015b 页)

　　　经宝
臣闻不言示教隐凤篆于瑶空有作垂文昭
龙章于琼笈扶持万化橐籥群生今有斋主

某为某事建某斋忏罪祈恩消灾请福切虑
多生轮转积劫循环流浪六情驰骋三业玄
曹纪录黑簿登名恶对罪根未经忏涤今故
修斋行道烧香散花皈身皈神皈命
无上至真三十六部尊经宝符玉章玉童玉
女侍经神仙诸灵官乞赐原赦无边罪犯并
与荡除伏冀福兆开通祅氛殄斥 高曾

御气
衣食自然胤嗣澄神诗书有耀讼殃云散长
幼日升动植飞潜均陶惠泽得道之后升入
无形和与道合真 (第 013a 页)

伺
隙以纷纭二竖乘危而流浪茅塞虚灵之径
荆荒粹妙之天爱根恶根生死根胶其结节
业障报障烦恼障混其形神或 高曾 之冢讼
牵连或冤憎之仇雠执对匪蠲尘累曷就良 (第 007a 页)

　　行事违误处准今符命时刻升迁
　一斋官某所同荐某既已数该赦宥无罪
　　可原准今符命更与进升仙品
　一斋官某所附荐本宗自 高曾 以下止于
　　弟侄应自死而未得解脱或已生而复
　　堕轮回者准今符命并与品量该度超
　　升
　一斋官某 (第 014a 页)

文集当时刊行者蔑裂讹漏极多
圆曦以谓宗风准的道学渊源在则人亡则
书盖不可须臾离也虽甓甃浮图增九级之 高曾 未若心印书传无片言之误众人徒见
圆曦营建葺累之勤孰知于昆崙文集补缀
阙遗改正差缪亦颇有一日之劳焉书已 (第 001b 页)

　奈世人才有几分小慧便播弄文墨矜已之长訾人之短小
　慧一乘大觉顿尽真师宏愿务要弟子先觉觉人如雾开见
　日心目豁然使后人为 高曾 之矩然后聪明迅发金书玉笈 (第 3p013a 页)

　另备冥财信笼(已)十扛　关夫运赴
冥府生天院掌亡人功德案下交卸分明资给亡者俾承功而
　受度庶随念以超升
　孝信复思木本水源请荐本音门中 高曾 远祖
　故(某)云
　已上二荐等魂内有生前素积善功或承殁后追修已得受 (第 29p011b 页)

　众多风天地交感之气映照也元太元风涵太元之中精故
　能动化万物而行乎天上
曾亲绝散
　曾亲承上文祖字之意道由一生二二变为三逐流渐远犹
　人始祖之下有 高曾 也绝离散分也即降本流末而生万物
　之意
四清睹閒
　四四方清净閒安也天地皆见其清宁也
帝一上景
　帝 (第 1p103a 页)

月则岁在己已咸
淳之五年也呜呼人为万物之灵孰不知有
父母终身而能慕父母者至于祖则易而忽
之况欲知其有 高曾 者乎今之所以为农为
工商或犹能为士者亦当考究其上世之所
由以复其业毋徒以为曩时此有书斋之讲
说而资谈 …… (第 018a 页)
一善根俱在心头生会么故曰即心是佛佛
于乾道三年赐定光员应普通慈济大师菩
萨俗号白衣圣公又号盘古定光 佛子 敢为
佛作馀庆堂记刻于堂前以劝世云
　　　来宾亭记
请韩文公书记人皆以不见真画为惜子独
喜之殊不知文 (第 022a 页)